铭萱策划

时间：2022-12-26 11:37:50

铭萱策划

铭萱策划，本名荆博，汉族，山西运城人，大学本科文化，自幼酷爱国学文化和易学文化，博览群书，遍访师贤，理实相融，悟道求真，一直潜心研究八字命理，玄空风水，金锁玉关，阴盘奇门遁甲，山向奇门风水，并多次前往北京拜访名师学习系统理论。于2020年在运城拓展祥瑞阁传统文化馆传承易学文化，并长期为深圳博大建设集团，山西东方资源发展集团有限公司等知名企业担任易学顾问，有较强的企业服务实战经验及个人事业规划经验，在八字命理，奇门遁甲策划，风水方面有自己独到的见解和认知。通过现代科学的逻辑思维结合古人先贤的易学智慧，科学的研究应用易学知识。

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有关命理、预测、风水的个人观点论述：

命理简单来说，我觉得是研究点与线的关系，这种几何表述非常直观，点就是我们认为的每个人出生或者所认为的太极点，我们应用古人留下来的经验给这个点进行定义，就好比一个球，这个是蓝色的红色的，这个球是铁质的还是木质的，这个重量的大小，这个体积的大小等等这些因素，使我们来研究这个点的起始状态，对应于某个人就是这个人的出生时或者我们定义的所谓出生时，所具有的状态。我们来描述状态的因素，也是依据古人经验所留下来的五行原理，古人将天体对应的状态在我们生活的自然状态中进行发掘深化，得到了五行的相生相克，将这些基本原理按照阴阳状态进行分割，用特定的易学名词来进行描述，比如天干甲乙丙丁，地支子丑寅卯，用这些符号代表一个事物的原始状态。这些基础符号又代表很多相关的象意、术数、易理，学习，另外的一条线也是相同的用这些基本元素进行描述，其实这个线就是时间节点，这是二维空间中关键的因素，他影响着事物的发展、帝旺、病亡、胎养之理，时间对我们来说是一个量的东西，我们的概念认为时间是永不停歇的，但是放于大我的宇宙环境中，时间或许是一个具体的事物形态，我们对于时间的认识都是自古至今知识以及感官定义出来的东西，其实很多的修行其实是让修者能够淡化我们定义出来的所谓时间概念，难道不是这样吗？在一种静的状态让人感觉时间不再推移不再进行，随着时间的改变人的心态以及身体状态都是会改变的，所以命理最关键的还是去研究时间，因为八字的格局确定后基本信息状态相对于时间来说他是一个固定值，这个固定的形态就好比我们得心态和体态，它随着时间的推移在这条线上会发生很多变化，包括自身心态体态的变化我把这部分东西定义为这个太极中的阴，外在心态体态的变化，外在的东西很多，我们最关心的是名利、钱财、感情、亲情、健康等我把这部分东西定义为这个太极中的阳，这个太极的阴阳变化不仅受到这条时间轴线的影响，也会自身内部发生作用，以阴大于阳而论，自身的心态体态影响着外在的情况，这也是分析命理的关键点所在，通俗点来讲是要通过分析时间轴线上的个体在对应时间点内在特定包括，心态、性格、秉性、习惯；这就是将十天干的十二地支状态详细的分析来应验，比如某个人在40岁时代表这个人日干信息的天干为帝旺的状态，那么这个人内在状态很多都会与帝旺这个有关联，如果是病的状态，那么这个人不论是心态体态必有这方面的信息与之相对应，这是万物全息论、万物想干论的体现。

预测系统来说的话，我一直想用王阳明的“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”这句话来表达预测事情太极点的形成，在我们起念的那一瞬间事情已经与我们发生了关系，无论是奇门遁甲、六爻、紫薇、六壬等体系来预测，都是将这一太极点的基本情况进行分析描述，分析以及描述的基本元素还是五行原理、阴阳体系、易学符号、时间这一准确时间节点或者时间段的情况，用以上的元素进行描述分析，他们各自之间会有关系，另外又会与时间轴发生关系，这里重点加入了空间地理的元素进行参考，我们拿奇门遁甲来具体分析一下，起念的一瞬间，时间轴线在四纲上体现，这是最贴近事物本质的情况，故我们经常用四纲来定用神，这个从灵验度来说是非常具有准确性的，另外我们还会用类神来定用神，这个属于一种维度性的概念，与事物不是特别贴近，所以我们奇门遁甲就分年家奇门、月家奇门、日家奇门、现在我们用的最多的是时家奇门就是重点关注的时间节点在时辰范围内，与四纲有关的包括空亡、旬首、月将、月建等知识也是在时间上加以利用深化调整，我们这里来具体说一下月将，月将有登明、河魁、从魁、传送、小吉、圣光、太乙、天罡、太冲、功曹、大吉、神后，十二月将都有各自代表的神煞含义，更重要的是他有吉凶利弊，所以我们就利用这些来进行奇门遁甲策划调理，比如功曹来说的话代表政府、官职、公门中人、那么肯定就适合从事这方面的活动，可以进行利用定位。之后就到奇门盘，这个奇门盘里加上了八神、九星、八门、九宫，八神是一种意识形态的影响力，九星更注重的是时间节点上天体大能量的影响力，是天时的体现，八门属于人为状态的表述，属于人和的体现，九宫代表着空间概念，是地利的体现，天干是人的自身状态的一种体现，天盘天干代表人身体状态，地盘天干代表人精神状态，精神主导身体状态也符合阴大于阳的基础概念。逐一的分析这些元素在这个太极点内的能量状态及变化轨迹，就能够很多的预测事件的整体过程。其中还有一个很关键的因素就是一定要和当事人沟通好事件的诉求，不然方向不明确那么肯定预测是会有出入的，所以预测很关键一点就是详细的和当事人进行沟通，并不是我们大家所认为的你是预测吗？可以自己算卦知道啊，这样预测的方向就错误了。

风水是一门堪舆地理的科学，风水、预测、命理因为他们都应用了相同的阴阳、五行原理、使用相同的易学符号进行表述，故我们很多人认为他们是相同的，其实这三个没有任何关系，他们研究和追述的内容是有很大区别的，命理研究个体、预测研究个体与事件的关系、风水研究个体与空间地理的关系。术有专攻，各不相同，风水来说的话重点是放在地理的研究方面，首先从大环境研究地的特点、大环境也是由内而外进行拓展，内在比如这个地的来源与关联，如我们讲的龙脉、龙气，外部的如这块地的形势，以及周围与此有关的其他形势，这些都需要以此地为太极点进行分析对比，内外环境与这块地的吉凶好坏，这是简单的一种描述，这里面关键的几个因素有“龙、穴、砂、水、向”总结起来简单，但是分项来细细的研究是一项细致的工作。风水的定义及核心，在风水中，控制太极点俗称选址首先要解决的是此处“生气”（能量）的有无和大小的问题而山向俗称立向，是在太极点的基础上解决环境正能量信息的采集与负能量信息的规避与转化问题。因此，风水活动概括来讲即是在太极点选择的配合下通过调整座山朝向，以便借助环境能量信息场的变化，达成事主命运的调整以及人生愿景的实现，它充分体现了古人“天人合一”的超群思想与智慧。控制宅的主要因素就是宅之太极点及其两仪——山和向，至于环境布局及造葬择吉等活动都是附属前两者的，这其实就是风水活动的主要内容。随着地理位置吉凶的确定，就需要进一步去研究地理与个体的关系，故形成了许多的流派，比如三合派、玄空飞星、金锁玉关、山向奇门、三元风水等等这些流派重点是要把个体的因素分析进去进行吉凶参照，最后滤清个体与地理关系之后就存在一个切入点的问题，这就是我们要研究的风水择吉，他是一个个体与时间、空间地理、整体结合的综合问题。

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