关于对名字的理解和认识

时间：2022-12-22 11:49:36

 名字是人的特色“风水”

                        □山西 肖文辉

    关于“风水”，晋代郭璞在《葬经》作了权威性的解释：“葬着，乘生气也。气乘风则散，界水则至。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾注云：“无水则风到而气散，有水则气到而风无，故风水二字为地理学之最重，其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”总之，“风”不是单指刮风，“水”不是单指流水，风水是人类环境的客观存在，包括天地山川土木等自然景观。可是，名字怎么会成为“风水”呢？因为，它作用于人生；它的存在如“风”似“水”，对人起着一定程度的影响。这里，就名字的“风水”性，名字“风水”对人的影响，如何把握名字“风水”谈一点自己的认识。 

  一、 名字“风水”，是人生一道靓丽的风景线

    古往今来，人们对名字都很重视。无论达官贵人，还是平民百姓，谁都想拥有一个理想的名字。
    名字，对人的意义从原始上探究本来仅属代号，它是分清彼此，明确对象，从事社会活动的一个标志。但是，随着人类社会的进步与发展，其内涵也越来越丰富。起名字也就起出一种文化来。中国人名字的产生、发展与中国文明历史相伴，源远流长。在妙趣横生的起名文化里，人人都有的姓名，已不再是个简单的“记号”了。出生后所处的环境、社会、父母、时空等因素的影响，使一个人的姓名暗藏了“天地玄机”，甚至说它与人一生的命运有着“惊人”的吻合…….
    就名子而言，一个人一般至少有两个，就是“乳名”和“学名”。乳名，又为小名，是带有临时性、随意性、亲切感的名，常为叠字，如圆圆、方方、狗狗、蛋蛋之类的。又一种是在为主的字后加上“子”“儿”等，如“蛋儿”“猫儿”“虎子”“狗子”的。特殊的一种，就是起“马勺”“葫芦”“尿灌”之类的难听名，甚至认为起得狼不吃狗不闻的最好，是怕孩子难管夭折的缘故，以为这样可避免“邪气”缠身，也不使得“小鬼”眼红而作梗。学名则为大名、官名、正名，是“对外”的经风雨见世面的名字，自然要排场、风光、有魅力。除此之外，还有文人们用的笔名，搞“地下工作”的用的化名，人们开玩笑送的外号、绰号的名以及个别人落下的骂名等。这些“附加名”，乃属特殊。
从名字的使用上看，人的学名最为重要。它要伴人度过漫长而又短暂的一生，为人所知，为人所用，和人血肉相连，甘苦与共。从时间上看，名字的生命远远超过了人体的生命。如高龄之人不过能活到一百多岁，而人的名字可流传几百年、几千年，甚至几百年、几千年之后还在继续或永远流传。可见，名字是人的终身“伴侣”，是人最忠实的永远的“朋友”。
    名字还是人的信号。它反映着人在一定时期一定情况下的存在状况。“人怕出名猪怕壮”，出名之后的人，是以名字来确认自己，又靠名字来“藏风聚气”保护和发展自己。
从名字对人的“孕育”“诱导”等作用上看，名字已构成“风水”， 呈现出的是人生中一道靓丽的风景线。

       二、名字“风水”对人的影响别具魅力

 名字作为一种“风水”，对人的影响直接表现在它的信息能量作用上。
    好名字“好风水”，可以给人一个好的开端。
    名字意念能动影响人生的事例，自古至今都不胜枚举。据说，清朝乾隆五十四年状元胡长龄，就是沾了姓名的光。那年，乾隆皇帝已近八十，一心期盼着能长寿。他在翻阅殿试卷子时，看到“胡长寿”这个名字，不禁龙颜大悦，随口道：“胡人果真能长龄耶？”在古代，汉族称少数民族为胡人，乾隆皇帝是满族人，以此为比。正因为“胡长龄”这三个字切合了乾隆的心意，胡长龄本人也就幸运地成了名满天下的状元。光绪年间，北方大旱，震动京城。那年科举中，有一位举人名叫刘春霖，因“霖”为雨，在廷试后点状元时，慈禧太后见到此名甚为高兴，就点了刘春霖为状元；其实该人并不是考得最好的。
    毛泽东主席知人善用，他的用人之道也与人名有着联系，如交通部长叶飞、铁道部长万里、外交部长乔冠华、纺织部长郝建秀、统战部长李维汉、中宣部长陆定一……。关于这，翁建獨曾写了一副对子：“民族团结李维汉；百家争鸣陆定一”，以此赞美毛泽东主席用人的绝妙。
    同时，由名字带来不利因素的也有很多。如一研究生在毕业后求职，他的名字“裴光”，被一老板认为是要“赔光”未敢留用；胡丽晶——一个美丽又晶莹的名字，因与“胡”姓组合，而被人当成了“狐狸精”；男孩“大虎”吓跑了见面的姑娘，女孩“张野飞”让她的男朋友老不放心……等等，此类事例甚多不必多举了。
以上是比较明显的事例，从名字的寓意、谐音方面表现出的现象；其实，它对健康、性格、心里等方面的诱导也起着很大作用。起名学对名字的研究，已延伸到名字的“内在结构”，其具体的“五行”生克制化原理对人的影响，这里不作细论了。
总之，名字对人不仅仅是个“代号”了。名字，会因人而“荣”，也可因人而“枯”；人，可因名字而“福”，也可因名字而“祸”。

    三、起个“风水”好名字，“欣欣向荣”度人生

    名字既然是一种“风水”，那么何不起个好名字，拥有一个好“风水”呢？
    古往今来，起名的风俗习惯多样。有“抓周”起名、“问道”起名、“梦兆”起名、“排行”起名、“字辈”起名、“测命”起名，有请文人墨客“会意”起名，还有“讨名”起名。值得一提的“讨名”起名法，就是满月孩儿出门时向碰见的第一个人“讨”名。它带有纯粹的偶然性，多数逢的是对起名摸不上壶把的外行人。他们抓抓脑勺儿，木工说叫“锯子”，铁匠说叫“锤子”，做针线活的说叫“针扎”，挑大粪的说叫“茅桶”……各拣熟悉的说，往往却难用。当然这已成了过去。
    目前，随着社会的进步与发展，尤其对易学的研究、应用，各类起名专著不断出版问世，全国各地的不少城市也已陆陆续续出现了专业起名馆。尽管，在这个“百花齐放”“百家争鸣”的时期，起名字的方法并没能完全达到统一；但是“本是同根生”，它们的理论原则是相同的，大局是一致的。至于“什么的花儿开得圆？”，“什么的花儿鲜又艳？”“什么的花儿香又香？”，那是要经过实践检验的，在实践中得到肯定和认可，才能做最后的评判。但不管怎么起名字，起什么样的名字，大的原则方向应该是一致的。
    常见的名字是以“纪念性”和“寄托性”为主的，女的偏重于“柔”，美丽贤惠；男的侧重于“刚”，精明能干。形式上，多为两个字或一个字。但无论一个字或两个字的，写出来应漂亮好看，读起来顺口好听，反映的意思如愿完美。
    起名与易学的结合，主要体现在生辰与数理的配合上。生辰八字为先天，名字为补充。如果人的生辰八字里，水木火土金此阴阳五行失去平衡，名字里要酌情为之补充。补充时，数理上也得讲究自身完好。所谓数理，就是人的姓名中各字笔画的组合数。将姓名分为天格、地格、人格、外格、总格这“五格”，按照姓名学的总结，可查出五格数理的吉凶。姓名里，又有“三才”，即天才、地才、人才，三才的配备要得当，要符合五行相生相克的矛盾原理。“五格”“三才”统筹兼顾，补充“先天不足”，使人锦上添花，这便是起名的遵循之道。或说是灵魂。
    在丰富的起名文化里，起名字还要讲究字的形体，结合人的属相等等。字形的影响在于，是瘦弱的还是健壮的，是有底的还是无底的，是分裂的还是整体的，是静态的还是动态的。人的属相与字的偏旁讲究和谐或相生，如属鸡的有“米”“石”，属牛的有“草”，属虎的有“肉”就好。但若处于逆境，又有“刀”旁相伴，将会大难临头。
    以上是起名字的一些传统方法和现在起名字的一些“讲究”。
可见，起名字有着许许多多的起法和讲究；但是，不是说每个起法都是科学的，每个讲究都是必要的。即使是当今起名的“讲究”，有的讲究仅仅是一种“文化”而已，也只能当成文化来新“欣赏”了。那么，我们究竟应该采取怎样的态度，如何认识起名字，起个好名字呢？

   笔者认为：名字是“风水”，且是人的不可忽视的“贴身风水”。汲取中华起名文化中的“营养”，“因地制宜”起个好名字，无论对于起名者还是用名字的来说都是一件“善莫能大”的乐事了。我们有必要讲究属于自己、家人尤其是刚刚出生的孩子的名字，我们也有权利徜徉在起名文化的海洋中择取这颗美好的“珍珠”。但是应该强调的是，拥有一个好的名字仅仅是个开头，凡事还要靠人去努力，这样才能使自己的名字和自己的价值“名副其实”，才能使名字更加“值钱”，甚至在历史的长河中“熠熠生辉”。